.:  کافه پیام
.:  پیگیری پرونده قضایی
.:  من هنوز منتظرم
.:  سرمشق زندگی
.:  دفتر خدمات قضایی
.:  رهرو شهیدان
.:  گروه تواشیح باقرالعلوم
.:  راهنمای سامانه ثنا
.:  عطر قرآن
.:  عطش عشق
.:  محفل منتظران ظهور موعود
.:  تفاسیر صوتی دکتر محمد علی انصاری
.:  جشنواره وبلاگ نویسی
.:  غرب در نگاه شرق
.:  قران و اهل البیت علیه السلام
.:  مرکز توسعه وبلاگ نویسی دینی خراسان جنوبی
.:  جهان شناسی
.:  کوکتل مولوتف
.:  روضه آنلاین
.:  وبلاگ امام نقی
.:  یا ضامن آهو "جانم فدای امام نقی(ع)"
.:  حزب فقط حزب علی.رهبر فقط سیدعلی
.:  مـاییم و خدای خـودمـان
.:  نور مبین
.:  جانم فدای امام نقی
.:  مطالبی از سراسر اینترنت
.:  امام نقی
.:  امام نقی (ع)
.:  طلایه داران فجر
.:  رباعیــات و غزلیـات دل آوای
.:  محیط مذهبی
.:  بوی سیب
.:  یاد یاران
.:  ستوده
.:  سایت سخن زنده
.:  پایگاه بسیج شهیدان شجاعی
.:  پایگاه شهیدان شجاعی (استان البرز)
.:  فضای م.پ
.:  موسسه قرآنی نفیس ماندگار
.:  وبلاگ مذهبی
.:  صاحب الامر مهدی(عج)
.:  بهترین وبلاگ مذهبی
.:  یا غریب
.:  آفتاب مهربانی
.:  مسجدوحسینیه فاطمه الزهرا (س)
.:  پرشین وب اسکریپت
.:  علقمه
.:  ولایت
.:  وب سایت ظهور
.:  شیعه والپیپرز
.:  مقیمی گرافیک
.:  آسمان گراف
.:  شیعه فوتو
.:  ثامن گرافیک
.:  باروت
.:  حرم فوتو
.:  بی معرفت
.:  محض رضا
.:  راه های رسیدن
.:  تراب
.:  اللهم عجل لولیک الفرج
.:  فاطر
.:  عاشورانامه
.:  دانلود،آپلود،ترفند،آموزش،تفریح و . . .
.:  اس ام اس
.:  خدا همین نزدیکی هاست
.:  دفاع مقدس
.:  خشاب
.:  مقر ابوالفضل
.:  گالری قالب راسخ بلاگ
.:  شیعه پدیا
.:  دوستداران حضرت مهدی (عج)
.:  خدایا دوستت دارم
.:  کانون فرهنگی منتظران فرج
.:  منجی موعود
.:  پرتال قرآن فارسی
.:  مقدس ترین كتاب دنیا
.:  ذاکر کربلا
.:  وب سایت آبادانی
.:  منتظر فرج
.:  دانلودها
.:  تذکرة الاولیا
.:  صــــابــــریــــن
.:  توحیــــــــــــــــد
.:  ***انتظار***
.:  اسلام ناب
.:  خدا معبود من
.:  محض خدا
.:  مائده الهی
.:  معارف قرآنی
.:  ابوالفضلی
.:  نسیم
.:  گلچین90
.:  راه اینجاست ...
.:  چهارسوی علم
.:  اطلاعات وفناوری
.:  درخشندگان نایاب
.:  شگفتی های قرآن
.:  باد شن ، ستاره ها



آمار آمار بازدید
  • کل بازدید:
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
آمار وضعیت وبلاگ :
  • تعداد کل مطالب :
  • مدیر بلاگ : پویا
آمار به روزرسانی :


leader site   sadid   بینات   قرآنی   quran pictures   prophet muhammad   بینات  




اگر در اجرای فایل های pdf مشکل دارید نرم افزار زیر را دریافت کنید :

pdfدانلود نرم افزار اجرای فایل های pdf

برای افزایش سرعت دانلود از برنامه زیر استفاده کنید :
idmدانلود نرم افزار IDM

firefox مرورگر محبوب خود را دانلود نمایید :

کرومSafariاپراNetscapeتراولرTheWorldIEفایرفاکس

تدبر در آیات نور |مطلب تصادفی سوره ای از قرآن سفرمجازی به اماکن مذهبی شریفه ای از نور پخش مستقیم اماکن مذهبی دانشنامه مهدویت حدیث روز
ویژه ها
بینات» چرا دنیا را دوست داریم؟

ذکر؛ ما ذکر دنیا را زیاد تکرار می کنیم. مثلا می گوییم پول، پول، پول می خواهم یا ... و با آب و تاب آن را وصف و تصور می کنیم. بنابراین دنیا برای ما ملموس است.
چگونه می توان همانند دنیا و یا حتی بهتر از آن به آخرت و دنیای پس از مرگ دلبسته شد؟...
امام حسین» امّت چه زمانی به سوی امام برمی‌گردد؟

آیا می‌دانید سوره یوسف شرح حال امام زمان (ع) است؟
یوسف چه اشكالی داشت‌ كه برادران یوسف زیر بار او نمی‌رفتند؟! تعصب آنها به قدرت خودشان، مال خودشان، ثروتشان و كارشان بود. آیا امّت با اهل بیت، رفتاری غیر از رفتار برادران یوسف با یوسف كردند؟ ...
قبلی 1 2 بعدی
حیا در 
قرآنقرآن و حیاء
استحکام روابط جمعی و خانوادگی، بهره ‏گیری شایسته از نیروهای کارآمد بر پایه احکامی چون رعایت حجاب و عفاف، اصلاح روابط صحیح زن و مرد و کنترل نگاه های حرام، جویبارهایی هستند که از کوهسار حیا سرچشمه می‏ گیرند.

تفاوت حیا با خوف، تقوا و خجالت
محور بازدارندگی در حیا ، توجه به حضور ناظر محترم و بلند مرتبه و حفظ حرمت و حریم اوست. چنان‌که پیامبر از این رهگذر به مسلمانان می‌فرمود: شرم کنید امروز از این‌که خداوند از تمام امور شما مطلع است. 

محور بازدارندگی در خوف، درک قدرت خداوند و ترس از مجازات اوست؛ چنان‌که امام محمد ‌باقر(علیه‌السلام) می‌فرمایند: به اندازه‌ی نزدیکی خدا از او حیا کن و به اندازه‌ی قدرتش از او بترس. 

محور بازدارندگی در تقوا گناه بودن و مورد غضب خدا قرار گرفتن است.

حیا با خجالت یك فرق اساسی دارد و آن این است كه خجالت امری است اضطراری؛ یعنی فردی كه خجالت می‌كشد، در حقیقت اراده‌ی اینكه كاری بكند، از او سلب شده است. به عنوان مثال فردی كه از صحبت كردن در مقابل چند نفر خجالت می‌كشد، قدرت صحبت كردن ندارد. و این نه تنها ارزش نیست، بلكه ضد ارزش است و عامل ناتوانی فرد به حساب می‌آید. اما حیا این‌گونه نیست. فرد می‌تواند صحبت كند، روحیه و قوت حرف زدن را دارد، اما شرم می‌كند كه در این جمع به خصوص از این نوع الفاظ استفاده كند و این شرم را به صورت ارادی و با كمال اختیار به خود تحمیل می‌كند.

خجالت حالتی است که به خاطر اندوهی که به قلب می‌رسد، در چهره نمایان می‌شود؛ به‌دلیل آن‌که استدلالی از بین برود یا دچار شک و شبهه‌ شود، یا آبروی او برود و در این حالت هیبت فرد دگرگون می‌شود. اما حیا یک نوع خودداری و مانع شدن است که ریشه در اراده‌ی انسان دارد و به روح او بر می‌گردد. «حیا مربوط به روح و ایمان است و خجالت مربوط به بدن و نفس» . مسائلی که در نفس و بدن پیش می‌آید، به اختیار ما نیست بلکه به طبیعت آن‌هاست، ولی روح و ایمان متعلق به اختیار هستند. این است كه حیا را به عنوان یك صفت ارزشی مطرح كرده‌اند.

» در ادامه مطلب خواهید دید : 
مفهوم حیا ، حیا در روایات ، مرز حیا و کم‏رویی ، حیا و عفت مکمل یکدیگرند ، حیا و عفت در پوشش




ادامه مطلب
 30 شهریور 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
قرآن و اقتصاد» جهاد اقتصادی ، استقلال اقتصادی
    را در پـــی خـواهــــد داشـــــــــــت

نیروی اقتصادی برای رویارویی با دشمن، اهمیت ویژه‌ای دارد؛ به‌ویژه در جنگ‌های امروز كه قدرت اقتصادیِ یكی از دو طرف جنگ، در سرنوشت آن ،  نقش بسزایی دارد.دستور فراهم كردن نیرو برای مقابله با دشمن، تا آنجا كه وی را به هراس افكند، موجب می‌شود مسلمانان در هر زمینه از جمله اقتصاد، مستقل باشند؛ زیرا وابستگی اقتصادی به بیگانگان ، مانع از تقویت قدرت اقتصادی می‌شود .

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللّهِ یُوَفَّ إِلَیْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ

هرچه در توان دارید از نیرو و اسب‌های آماده بسیج كنید، تا با این [تداركات]، دشمن خدا و دشمن خودتان و [دشمنان] دیگری را جز ایشان ـ كه شما نمی‌شناسیدشان و خدا آنان را می‌شناسد ـ بترسانید. (انفال: 60)

این آیه دستور آماده باش همه جانبه‏ ى مسلمانان در برابر دشمنان و تهیه هر نوع سلاح، امكانات، وسایل و شیوه ‏هاى تبلیغى حتّى شعار و سرود را مى ‏دهد كه رعایت این دستورات، سبب هراس كفّار از نیروى رزمى مسلمانان می گردد.(1)

دشمنان اسلام، با حفظ برتری اقتصادی خود، اجازه نخواهند داد كه مسلمانان وابسته، از آنان قوی‌تر شوند. بنابراین، باید استقلال اقتصادی را به دست آورد تا توان لازم برای مقابله با توطئه‌های دشمنان فراهم آید.كشور اسلامی باید به مرتبه‌ای از قدرت اقتصادی دست یابد كه دشمنان اسلام، فكر مبارزه و رقابت اقتصادی با او را از ذهن بیرون كنند.
استقلال اقتصادی وقتی به دست می‌آید كه یك كشور بتواند منافع اقتصادی خود را آن‌ گونه كه خود تشخیص می‌دهد، تعقیب كند. بی‌گمان، لازمه استقلال اقتصادی به این معنا ، دست‌یابی به توان اقتصادی فزون‌تر از رقیبان است.
--------------
منابع مورد استفاده در این نوشتار
1ـ تفسیر نور .حجة الاسلام قرائتی.
2ـ کتاب اهداف و چشم‌انداز جهاد اقتصادی.




 28 شهریور 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
حیا در قرآن» دلیل ازدواج در قرآن چیست؟

.: ازدواج، نیاز طبیعی انسان

  - آرامش
  - حفظ دین

.:: ازدواج، راه پیشگیری از گناه


ازدواج، نیاز طبیعی انسان
دین فطری باید ازدواج داشته باشد. ازدواج باعث آرامش روح است.

 «جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها» (اعراف/189)
ازدواج برای :
 1- آرامش، قرآن می‌گوید: «لِیَسْكُنَ» سكونت ؛ «إِلَیْها»  : همسر بگیرید تا همسر برایتان آرامش بیاورد.
قرآن در  یك آیه‌ی دیگر می‌گوید: «لِتَسْكُنُوا إِلَیْها» (روم/21) «لِیَسْكُنَ»، «لِتَسْكُنُوا إِلَیْها» دو تا آیه داریم.

2- برای حفظ دین، اگر اموری از مسیر طبیعی حل نشود، از مسیر غیر طبیعی حل می‌شود. افرادی كه در سنین سی‌سال به بالا ازدواج می‌كنند، نصف دینشان مربوط به ازدواج است. دخترهایی كه چهارده، پانزده سالگی ، و پسرهایی كه هفده، هجده سالگی ازدواج می‌كنند، دو سوم دینشان راجع به ازدواج است. «مَنْ تَزَوَّجَ» ؛ «مَن» یعنی كسی كه ، «تَزَوَّجَ» كسی كه ازدواج كند ؛ «فَقَد» قطعاً ، «أَحْرَزَ» حفظ كرده است . بنابراین مردها(بعد از سنین جوانی) «نِصْفَ دِینِهِ» (بحارالانوار/ج100/ص219) . «ما مِنْ شَابٍّ تَزَوَّجَ فِی حَدَاثَةِ سِنِّه» (بحارالانوار/ج100/ص221) «حَدَاثَةِ سِنِّه‏» یعنی نوجوانی، «عصم منّی.... ثُلُثَیْ دِینِه»، یعنی اگر دین نود درجه باشد، همسر 45 درجه دین را حفظ می‌كند(اگر سی سال به بالا ازدواج كند) . اگر می‌خواهید بچه تان برای خودتان باشد، به فكر ازدواج آنان باشید. سربازی نرفته ،خوب بعد می‌رود. سربازی مانع نیست. آخر لیسانسش را نگرفته، خوب بعد می‌گیرد. دیگر چه؟ 

ازدواج، راه پیشگیری از گناه
در داستان لوط در سوره هود حضرت لوط برای اینكه جلوی لواط را بگیرد، عقد دخترهایش را مطرح كرد :
 «هؤُلاءِ بَناتی» (هود/78)‏ من دخترهایی دارم. «هُنَّ أَطْهَرُ لَكُم‏» آن دخترها را عقد كنم به شما بدهم پاك‌تر است. «وَ لا تُخْزُونِ فی‏ ضَیْفی‏» . من را جلوی مهمان‌هایم شرمنده و خوار نكنید.

اگر خواستیم گناه كم شود باید ازدواج را آسان كنیم. باید همه بسیج شویم، اگر ازدواج آسان شود، قوه‌ی قضاییه ، نیروی انتظامی و ... كارشان كمتر می‌شود. خود زن ، آدم را وادار به كار می‌كند. وقتی مردی ، زن و بچه دارد، غیرت كاری‌اش هم بیشتر می‌شود. نکته دیگر اینکه دو شاخه‌ی نازك قابل پیوند هستند اما وقتی دختر سی سالش شد، پسر هم سی و پنج سالش شد، دو تا شاخه‌ی كلفت، اینها دیگر مشكل است پیوند بخورند، هرچه نازك‌تر باشد زودتر  پیوند می‌خورند.

گزیده ای از بیانات حجة الاسلام قرائتی در موضوع ازدواج و تشكیل خانواده در اسلام ( برنامه تلویزیونی درس هایی از قرآن در تاریخ 23/05/90 )




 24 شهریور 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
حیا در قرآنقرآن و حیاء

در قرآن کریم واژه حیّ و مشتقات آن بارها دیده می‏ شود اما در مواردی به مفهوم حیا تصریح گردیده است.
امام علی (ع) فرموده اند : «خردمندترین مردم، باحیاترین آنهاست.»(1)

در سوره بقره می‏ خوانیم: «خداوند شرم نمی ‏کند از آن که به پشه (کوچک) و چیزی بزرگ‏تر از آن (عنکبوت) مثال بزند.» در اینجا خداوند می‏ خواهد در مقابل دشمنان و معاندان به منظور بیان حقایق به دفاع از حقیقت بپردازد و تأکید نماید برای فهم مطالب، ذکر تمثیل منعی ندارد و این گونه مثال‏ ها هیچ گونه لطمه و خدشه‏ ای به ساحت قدس پروردگار و کمالات نامتناهی او وارد نمی ‏سازد.
در جای دیگر خداوند طی حکمی به اطرافیان و اصحاب پیامبر(ص) می‏ فرماید: «چون به خانه پیامبر فرا خوانده شدید زودتر از زمان متداول نروید اما بعد از خوردن غذا متفرق شوید و در حضور رسول به سرگرمی و گفتگو روی نیاورید زیرا این امور، پیامبر را آزار می‏دهد ولی او از روی شرم سخنی نمی‏گوید ولی خداوند از اینکه حقیقتی را برایتان بیان کند شرمی ندارد.»(2)
محل سکونت پیامبر کانون وحی و رسالت است و گفتگوهای ملال ‏آور برای چنین شخص معنوی مزاحمت محسوب می‏گردد. قرآن دعوت‏شدگان به خانه پیامبر را از چنین اموری منع می ‏نماید.
خصلت حیا در آیه 25 سوره قصص به صورت ملموس و کاربردی مطرح گردیده است و خداوند می‏فرماید: «و جاءتْه إحدیهما تمشی علی اسْتحیاء قالتْ إنّ أبی یدعوک؛
یکی از آن دو (دختران شعیب) که با کمال حیا راه می‏رفت باز آمد و [خطاب به موسی] گفت: پدرم تو را فرا خوانده است.»
در این آیه برای نشان دادن حیای دختر شعیب، کلمه «استحیاء» به صورت نکره آمده و منظور از آن تجلی عفت و نجابت در طرز راه رفتن و عینی شدن حیاست. این دختران با وجود آنکه مجردند، مراقبند دور از چشم مردم رفت و آمد داشته باشند و در عمل، حیا و عفت را به انسان‏ها می‏آموزند. متذکر گردیده‏اند اگر خواهان آن هستیم که دلی وسوسه نشود و پای انسانی در سراشیبی گناه نلغزد، در برابر نامحرم صرفا پوشش مناسب کفایت نمی‏ کند و لازم است در راه رفتن، تکلم نمودن و نگریستن، دقت و مراقبت لازم را به عمل آورد تا طهارت روح و سلامتی نفس دچار مخاطره و انحراف نگردد. دختر شعیب علاوه بر اینکه در راه رفتن خودنمایی و تبرج نشان نداد، به هنگام بیان مطالب به ایجاز کلام و خلاصه‏ گویی بسنده کرد و صرفا پیام پدر را به موسی رسانید. این ویژگی درس بسیار خوبی برای پیروان قرآن خصوصا دختران می‏ باشد.

تفسیر آیه 25 سوره قصص
1- مزد كارگر را سریع و بلافاصله بپردازیم. (فجاءته)
 2- رفت وآمد زن در بیرون خانه باید براساس حیا و عفّت باشد. (تمشى‏ على‏ استحیاء) (حیا، از برجسته‏ ترین كمالات زن در قرآن مى‏ باشد.)
 3- در دعوت، مرد از مرد و زن از زن دعوت كند. (أنّ أبى‏ یَدعوک)
 4- بدون دعوت، خود را میهمان نكنیم. (أنّ أبى‏ یدعوک)
 5- كسى‏ كه از دامن طاغوت بگریزد، به خانه پیامبر خدا میهمان مى‏ شود. (أنّ أبى‏ یدعوک)
6- پدر، باید از رفتار فرزندان خود آگاه باشد و در مقابل حركات آنان عكس العمل مناسب نشان دهد. (أنّ أبى‏ یدعوک) (شعیب كه دید دخترانش زودتر از روزهاى‏ دیگر آمده‏ اند، علّت را پرسید و تصمیم به تشكّر از موسى‏ گرفت.)
 7- غریب نوازی، از صفات بارز پیامبران الهى‏ است. (یدعوک) 8
- براى‏ خدمات مردم، ارزش قائل شویم. (لیجزیک)
 9- قصد قربت، با قدردانى‏ دیگران منافاتى‏ ندارد. (أجر ما سقیت) (حضرت موسى‏ كار را براى‏ رضاى‏ خدا انجام داد، ولى‏ حضرت شعیب با پرداخت مزد از زحمات او تقدیر كرد.)
 10- حوادث را براى‏ خبرگان و اهل تفسیر و تحلیل بازگو نماییم. (قصّ علیه القصص)
 11- عاقبت اهل ایمان، نجات و رستگارى‏ است. (نَجوتَ)
12- دعاى‏ انبیا، مستجاب است. (نجوتَ) حضرت موسى‏ دیروز دعا كرد: (ربّ نجّنى‏ من القوم الظالمین) <21> ، امروز مى ‏شنود: (لاتخف نجوت من القوم الظالمین)
 13- در كنار اولیاى‏ خدا بودن، خود یك نوع ایمنى‏ و احساس امنیّت است. (نَجَوتَ)


فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْیَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِی یَدْعُوكَ لِیَجْزِیَكَ أَجْرَ مَا سَقَیْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَیْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ

پس یكى از آن دو در حالى كه از روى حیا گام برمى ‏داشت نزد وى آمد و گفت: پدرم تو را مى ‏طلبد تا پاداش آن كه براى ما آب دادى به تو بپردازد. و چون موسى نزد وى آمد و سرگذشت خود را بر او حكایت كرد، گفت: مترس كه از گروه ستمكاران نجات یافتى
. ( ترجمه بهرام پور )


منابع مورد استفاده در این نوشتار
1ـ غررالحکم، ج1، ص93.
2ـ احزاب، آیه 53.
3- تفسیر نور استاد قرائتی .
4- پیام زن ، دی 1382، شماره 142، زهرا نساجی .




 21 شهریور 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
(تعداد کل صفحات:26)     [...]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [...]  


این سایت را صفحه خانگی خود كنید ! تماس با مدیر سایت ! اضافه کردن این سایت به علاقه مندیها ! لینک RSS
پژوهشنامه قرآنی آنلاین

«بینات» آیینه قرآن است ؛ همان گونه که خداوند قرآن را هدی للناس قرار داد ، "بینات" نیز علاوه بر حفظ جنبه علمی ، مقالاتی کاربردی و قابل استفاده برای مخاطب عام و خاص ارائه نموده است بعون الله تعالی و علیه التکلان.
وب نوشت "بینات" ارتباطی با نشریه پژوهشی بینات ندارد
                                 انه ولی التوفیق


     سبک زندگی  ازدواج در قرآن
     اعتماد به نفس و قرآن  دلیل تمسخر و توهین مقدسات
     بیداری اسلامی و قرآن  اقتصاد






.: مقالات بیشتر در چه موضوعی باشد؟







 :. حتما از این گالری زیبا بازدید نمایید .:

گالری عکس قرآنی


جستجو توسط گوگل

در كل اینترنت
در این وبلاگ
میان صفحات فارسی


 :. در این گروه ، پژوهش های قرآنی ، پاسخ سوالات از قرآن ، دانلود تلاوت و اذان ، اخبار قرآنی و ... ارائه می شود که به ایمیل شما ارسال می گردد  .:
Google Groups
ایمیل خود را وارد کنید :

 :. ارسال مطالب جدید به ایمیل شما .:
آر اس اس بینات
  • پیشنهاد بینات
  • عترت در قرآن
  • معارف قرآنی
  • نگاه نو
  • پاسخ قرآن
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات