بینات - مطالب ابر خانواده از نگاه قرآن کریم







آمار بازدید
  • کل بازدید:
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :

وضعیت وبلاگ :


به روزرسانی :


بینات


rahbarashoora
rasekhuniqna




اگر در اجرای فایل های pdf مشکل دارید نرم افزار زیر را دریافت کنید :

دانلود نرم افزار اجرای فایل های pdf

برای افزایش سرعت دانلود از برنامه زیر استفاده کنید :
دانلود نرم افزار IDM

مرورگر محبوب خود را دانلود نمایید :


تدبر در آیات نور |مطلب تصادفی سفرمجازی به اماکن مذهبی شریفه ای از نور پخش مستقیم اماکن مذهبی دانشنامه مهدویت حدیث روز
  حیا در 
قرآن» وعده خداوند به روزی همسران

مشكل مالی را چه كنیم؟
«إِنْ یَكُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه‏» (نور/32)
 رزق با خداست. «علی الله رزقها»
گاهی وقت‌ها خود داماد تا زن نگیرد خانه‌دار نمی‌شود. خانمش قدم دار است. گاهی ازدواج می‌كند، باز هم خانه‌دار نمی‌شوند. بچه‌اش قدم دار است. وقتی بچه‌دار می‌شوند، همین طور كه بچه وقتی متولد می‌شود در سینه‌ی مادرش شیر می‌آورد، وقتی متولد می‌شود زندگی...
كسی نزد حضرت آمد گفت كه: وضعم بد است. گفت: ازدواج كردی؟ گفت: نه. گفت: برو ازدواج كن. گفت: من می‌گویم: ندارم بخورم، یك چیزی می‌گویند، می‌گویند: موش در سوراخ نمی‌رود، جارو به دمش می‌بندند. من می‌گویم ندارم بخورم، حالا شما می‌گویی: برو زن هم بگیر! لابد یك مشت هم بچه درست كنیم یك خیابان گدا. حضرت فرمود: آن كسی كه تو را خلق كرده، دستور او این است كه اگر جوانی وضع مالی‌اش بد است، ازدواج كند.
حتی حدیث داریم كه فقیرها هم می‌خواهند وضعشان خوب بشود، خود فقیرها هم كمك كنند به یك فقیر دیگر. فقیر اگر به فقیری كمك كند، وضعش خوب می‌‌شود.
دختر خانه‌ی پدرش است، وقتی عقد كرد  می‌آید خانه‌ی شوهرش! جای دختر عوض می‌شود. روزی‌اش قطع نمی‌شود.
- كسانی كه ازدواج نمی‌كنند از ترس خرجی ،  می‌دانی چه می‌گویند؟ می‌گویند: اگر یكی باشم، خدا قدرت دارد خرج مرا بدهد. دو تا كه شدم نان از كجا بیاورم؟ یعنی قدرت خدا ته می‌كشد. این در دلش این است. خدایا یكی باشم زور داری، دو تا باشم زور نداری. ولذا این را می‌گویند: سوء ظن به خدا. كسی كه ازدواج نكند از ترس خرجی، «فقد ظن بالله ظن السوء...» یعنی سوء ظن به خدا بردارد. یعنی بگوید: اگر یكی باشم خدا قادر است. دو تا باشم خدا قدرت ندارد.

- آنچه مشاهده نمودید ، گزیده ای از بیانات حجة الاسلام قرائتی در موضوع ازدواج و تشكیل خانواده در اسلام ( برنامه تلویزیونی درس هایی از قرآن در تاریخ 23/05/90 )





مطالب مرتبط: تشکیل خانواده از منظر قرآن کریم،
کلمات کلیدی: خانواده از نگاه قرآن کریم، روزی، خانواده، ازدواج،
امتیاز به مطلب :
Share 24 آذر 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
ازدواج در قرآن» ازدواج مجدد زنان مطلقه از منظر قرآن
یكی از بناهاى پر اهمیت اجتماع، ازدواج و تشكیل خانواده است در این ‏واحد‎ ‎اولیه اجتماعى سنگ بناى تعلیم و تربیت نهاده می‌شود و انسان در ‏عرصه ازدواج به‎ ‎آرامش و تكامل می‌رسد.متاسفانه بواسطه وجود برخی سنت های غلط و یا برداشت های نادرست از قوانین شرعی ، زنان و گاهی اوقات مردان ایرانی از تشکیل مجدد خانواده پرهیز می کنند .حال آن که از لحاظ  قرآن و نقل و همچنین عقل ، زن و یا مرد مطلقه پس از فوت همسر یا طلاق ، حق دارد مجددا" ازدواج کند.

آیه شریفه 232 سوره مبارکه بقره در شان جابر بن عبد اللَّه أنصاری نازل شده است. او دختر عمویی داشت که شوهرش طلاقش داد و با اینکه عده ‏اش تمام شده بود می ‏خواست رجوع کند و جابر جلوگیری می ‏کرد و می ‏گفت: «تو دختر عموی ما را طلاق داده ‏ای و دوباره می ‏خواهی با او ازدواج کنی؟» و خود آن زن علاقمند به شوهرش بود. این آیه نازل شد که چرا از ازدواج زنان جلوگیری می‏ کنید.(1)
» پیام های آیه 232 سوره بقره :
1- رأى زن مطلقه، در انتخاب شوهر محترم است و در ازدواج مجدّد، اجازه از دیگرى لازم نیست. «فلاتعضلوهنّ»
2- با یك طلاق، براى همیشه بدبین نباشید. چه بسا بعد از طلاق، دو طرف پشیمان شده و آماده زندگى مجدّد به نحو شایسته‏اى باشند. «ینكحهنّ ازواجهنّ»
3- شرط اصلى ازدواج، رضایت طرفین است. «تراضوا بینهم»
4- توافق بر ازدواج، باید بر اساسى عقلایى وعادلانه باشد. «تراضوا بینهم بالمعروف»
5 - كسانى كه در راه ازدواجِ مشروع دیگران، كارشكنى ومشكل آفرینى مى‏كنند، باید در ایمان خود نسبت به خدا و قیامت شكّ كنند. «لا تعضلوهنّ... ذلك یوعظ به من كان منكم یؤمن باللّه والیوم الاخر»
6- از جاذبه ‏هاى طبیعى و مشروع ، جلوگیرى نكنید. چه بسا زن و مردى كه میان آنها طلاق جدایى افكنده، از یكدیگر خاطرات شیرینى نیز داشته باشند و گاه و بیگاه آن خاطرات را یاد بیاورند كه اگر به طور طبیعى و مشروع به هم نرسند، خطر انحراف وجود دارد. «ینكحهنّ ازواجهنّ... ذلكم ازكى لكم و اطهر»
7- براى حفظ سلامتى جامعه ، زنان مطلقه نباید بى ‏همسر بمانند. «ینكحن... ذلكم ازكى لكم و اطهر»
8 - بركات ازدواج مجدّد و بازگشت به همسر اوّل و همچنین مفاسد طلاق و بى ‏همسرى، فوق درك بشر است. «واللّه یعلم وانتم لا تعلمون»(2)

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ یَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَیْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذلِكَ یُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِكُمْ أَزْكى‏ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 

و هنگامى كه زنان را طلاق دادید و عدّه خود را به پایان رساندند، مانع آن ها نشوید كه با همسران(سابق) خویش، ازدواج كنند! اگر در میان آنان، به طرز پسندیده‏ اى تراضى برقرار گردد. این دستورى است كه تنها افرادى از شما، كه ایمان به خدا و روز قیامت دارند، از آن، پند مى‏ گیرند(و به آن، عمل مى ‏كنند). این(دستور) ، براى رشد(خانواده‏ هاى) شما مؤثرتر، و براى شستن آلودگی ها مفیدتر است؛ و خدا مى ‏داند و شما نمى ‏دانید. (بقره / 232)


بنابراین اگر زنان مطلّقه ، با همان شوهران سابق خود توافق كرده و ازدواج كنند، در پاكى و تزكیه فرد و جامعه، تأثیر بسیار دارد. «ذلكم ازكى لكم واطهر» زیرا در این نوع ازدواج، اسرار یكدیگر مخفى مانده و فرزندان به آغوش والدین و سرپرست واقعى خود برمى ‏گردند و چون زن و شوهر طعم تلخ طلاق را چشیده ‏اند، از جدائى مجددّ نگرانند.(3)
------------------
پی نوشت ها
1- تفسیر الدر المنثور ،علامه طباطبایی ، ج 1، ص 286  .
2- تفسیر نور ، حجة الاسلام قرائتی .
3- همان .





مطالب مرتبط: تدبر در آیه 232 سوره بقره،
کلمات کلیدی: ازدواج، ازدواج در قرآن، خانواده از نگاه قرآن کریم، ازدواج مجدد، ازدواج زنان مطلقه، ازدواج زن بیوه، ازدواج زن مطلقه، بینات، آیه 232 بقره، تفسیر 232 آیه بقره، تفسیر آیه 232 سوره بقره،
امتیاز به مطلب :
Share 5 آبان 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
ازدواج در قرآن» مراسم خواستگاری و ازدواج در قرآن

 در مراسم بله برون، حضرت موسی آمد خانه‌ی شعیب. شعیب گفت: من می‌خواهم یك دخترم را به تو بدهم. زشت نیست آدم به پسر بگوید: دخترم را می‌خواهم به تو بدهم؟
 اگر داماد مثل موسی پیدا شد، دخترتان را مفت بدهید. مفت! موسی یك جوانی بود، انقلابی، تحت تعقیب، هنوز هم به پیغمبری نرسیده بود. منتهی فرعون او را شناخته بود، یك جلسه‌ی شورای نظامی تشكیل داد، بگیرید هركجا اعدامش كنید. خود موسی چون یك آدم انقلابی بود، سیاسی هم بود. یك عامل نفوذی در دربار فرعون داشت. آن عامل نفوذی آمد و گفت كه «وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدینَة ِیَسْعى‏» (قصص/20) بدو آمد گفت «إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُون‏» (قصص/20) یك شورای نظامی تشكیل دادند «لِیَقْتُلُوك‏» تو را بكشند. «فَاخْرُج‏» فرار كن. خوب موسی منطقه‌ی مدین آمد، كار نداریم.
بالاخره وارد خانه‌ی شعیب شد. شعیب گفت: یكی از دخترهایم را می‌خواهم به تو بدهم. اگر داماد مثل موسی بود، پدر عروس پیشنهاد ازدواج كند طوری نیست. خود عروس خوب نیست پیشنهاد كند. چون اگر خود عروس بگوید من دوست دارم زن تو شوم، پسر بگوید نه این شكست می‌خورد. پسر به دختر بگوید می‌خواهم تو را بگیرم، جواب نه بشنود، پسرها پررو هستد، شكست نمی‌خورند. دخترها نازك هستند. دختر بگوید من را بگیر، كسی به او بگوید تو را نمی‌خواهم. این اذیت می‌شود. اما پسر نه، پسر یك خرده قلدرتر است.

قرآن می‌گوید: «وَ ما أُریدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْك‏» (قصص/27) من نمی‌خواهم به تو سخت بگذرد، هرجایی آسان است. می‌گویند: بهترین مهمان كسی است كه بگوید آقا هرچه آسان است پذیرایی كن. به صاحبخانه نگو من چه می‌خواهم. بگو: چه چیزی برایت آسان است؟ گاهی كباب دارد، بگویی: نان و ماست، ماست ندارد. به او بگو: آقا چه چیزی در خانه است؟ حدیث داریم اگر مهمان خودش آمد، هرچه در خانه است برایش بیاور. از خانه بیرون نرو. اما اگر دعوتش كردی، باید برایش مایه بگذاری. اگر مهمان را دعوت كردی، به او بی‌اعتنایی كردی، حق دارد غیبت تو را بكند. از جاهایی كه غیبت جایز است، البته همان، فقط بگوید بد پذیرایی كرد.

ببینیم داماد چطوری برایش آسان است. موسی در مراسم بله برون گفت: من دخترم را به تو می‌دهم، هرطور برایت آسان است. بعد هم تعهد می‌كنم. گفت: «سَتَجِدُنی‏ إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحینَ» (قصص/27) خواهی دید كه من آدم صالحی هستم. شعیب پیغمبر بود به دامادش گفت: خواهی دید كه من آدم صالحی هستم. آدم صالح آدمی است كه در بله برون به داماد گیر ندهد. پس شما فهمیدید چرا سر نماز می‌گوییم: «السلام علینا و علی عباد الله الصالحین» یعنی السلام علینا و علی هر پدر زنی كه در بله برون گیر ندهد! چون گفت: «سَتَجِدُنی‏ إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحینَ» من صالح هستم. صالح چه كسی است؟ كسی که گیر ندهد!

- آنچه مشاهده نمودید ، گزیده ای بود از بیانات حجة الاسلام قرائتی در موضوع ازدواج و تشكیل خانواده در اسلام
 ( برنامه تلویزیونی درس هایی از قرآن در تاریخ 23/05/90 )





مطالب مرتبط: خانواده از نگاه قرآن کریم،
کلمات کلیدی: خانواده از نگاه قرآن کریم، ازدواج، خواستگاری،
امتیاز به مطلب :
Share 25 مهر 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،
حیا در قرآن» دلیل ازدواج در قرآن چیست؟

.: ازدواج، نیاز طبیعی انسان

  - آرامش
  - حفظ دین

.:: ازدواج، راه پیشگیری از گناه


ازدواج، نیاز طبیعی انسان
دین فطری باید ازدواج داشته باشد. ازدواج باعث آرامش روح است.

 «جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها» (اعراف/189)
ازدواج برای :
 1- آرامش، قرآن می‌گوید: «لِیَسْكُنَ» سكونت ؛ «إِلَیْها»  : همسر بگیرید تا همسر برایتان آرامش بیاورد.
قرآن در  یك آیه‌ی دیگر می‌گوید: «لِتَسْكُنُوا إِلَیْها» (روم/21) «لِیَسْكُنَ»، «لِتَسْكُنُوا إِلَیْها» دو تا آیه داریم.

2- برای حفظ دین، اگر اموری از مسیر طبیعی حل نشود، از مسیر غیر طبیعی حل می‌شود. افرادی كه در سنین سی‌سال به بالا ازدواج می‌كنند، نصف دینشان مربوط به ازدواج است. دخترهایی كه چهارده، پانزده سالگی ، و پسرهایی كه هفده، هجده سالگی ازدواج می‌كنند، دو سوم دینشان راجع به ازدواج است. «مَنْ تَزَوَّجَ» ؛ «مَن» یعنی كسی كه ، «تَزَوَّجَ» كسی كه ازدواج كند ؛ «فَقَد» قطعاً ، «أَحْرَزَ» حفظ كرده است . بنابراین مردها(بعد از سنین جوانی) «نِصْفَ دِینِهِ» (بحارالانوار/ج100/ص219) . «ما مِنْ شَابٍّ تَزَوَّجَ فِی حَدَاثَةِ سِنِّه» (بحارالانوار/ج100/ص221) «حَدَاثَةِ سِنِّه‏» یعنی نوجوانی، «عصم منّی.... ثُلُثَیْ دِینِه»، یعنی اگر دین نود درجه باشد، همسر 45 درجه دین را حفظ می‌كند(اگر سی سال به بالا ازدواج كند) . اگر می‌خواهید بچه تان برای خودتان باشد، به فكر ازدواج آنان باشید. سربازی نرفته ،خوب بعد می‌رود. سربازی مانع نیست. آخر لیسانسش را نگرفته، خوب بعد می‌گیرد. دیگر چه؟ 

ازدواج، راه پیشگیری از گناه
در داستان لوط در سوره هود حضرت لوط برای اینكه جلوی لواط را بگیرد، عقد دخترهایش را مطرح كرد :
 «هؤُلاءِ بَناتی» (هود/78)‏ من دخترهایی دارم. «هُنَّ أَطْهَرُ لَكُم‏» آن دخترها را عقد كنم به شما بدهم پاك‌تر است. «وَ لا تُخْزُونِ فی‏ ضَیْفی‏» . من را جلوی مهمان‌هایم شرمنده و خوار نكنید.

اگر خواستیم گناه كم شود باید ازدواج را آسان كنیم. باید همه بسیج شویم، اگر ازدواج آسان شود، قوه‌ی قضاییه ، نیروی انتظامی و ... كارشان كمتر می‌شود. خود زن ، آدم را وادار به كار می‌كند. وقتی مردی ، زن و بچه دارد، غیرت كاری‌اش هم بیشتر می‌شود. نکته دیگر اینکه دو شاخه‌ی نازك قابل پیوند هستند اما وقتی دختر سی سالش شد، پسر هم سی و پنج سالش شد، دو تا شاخه‌ی كلفت، اینها دیگر مشكل است پیوند بخورند، هرچه نازك‌تر باشد زودتر  پیوند می‌خورند.

گزیده ای از بیانات حجة الاسلام قرائتی در موضوع ازدواج و تشكیل خانواده در اسلام ( برنامه تلویزیونی درس هایی از قرآن در تاریخ 23/05/90 )





مطالب مرتبط: تفسیر شریفه 187 سوره بقره،
کلمات کلیدی: ازدواج، خانواده، دلیل ازدواج در قرآن، خانواده از نگاه قرآن کریم،
امتیاز به مطلب :
Share 24 شهریور 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،

این سایت را صفحه خانگی خود كنید ! تماس با مدیر سایت ! اضافه کردن این سایت به علاقه مندیها ! لینک RSS
پژوهشنامه قرآنی آنلاین

«بینات» آیینه قرآن است ؛ همان گونه که خداوند قرآن را هدی للناس قرار داد ، "بینات" نیز علاوه بر حفظ جنبه علمی ، مقالاتی کاربردی و قابل استفاده برای مخاطب عام و خاص ارائه نموده است بعون الله تعالی و علیه التکلان.
                                 انه ولی التوفیق









  • پیوندها
  • ارسال مقاله
  • اوقات شرعی
  • خبرنامه


از این طریق می توانید مقالات و مطالب مورد نظرتان را آپلود کنید تا در این وبگاه نمایش داده شود

آپلود وبلاگ قرآنی بینات
با عضویت در خبرنامه می توانید از جدیدترین اخبار پایگاه در ایمیل خود با خبر شوید . ضمن اینکه  از این طریق ارتباط ما با شما امکان پذیر می شود .




.










.: مقالات بیشتر در چه موضوعی باشد؟







 :. حتما از این گالری زیبا بازدید نمایید .:



جستجو توسط گوگل

در كل اینترنت
در این وبلاگ
میان صفحات فارسی


 :. در این گروه ، پژوهش های قرآنی ، پاسخ سوالات از قرآن ، دانلود تلاوت و اذان ، اخبار قرآنی و ... ارائه می شود که به ایمیل شما ارسال می گردد  .:
Google Groups
ایمیل خود را وارد کنید :
مشاهده گروه

 :. ارسال مطالب جدید به ایمیل شما .: