مبانی فهم و تفسیر قرآن از دیدگاه شهید مطهری

آمار بازدید

کل بازدید:
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :

وضعیت وبلاگ :

تعداد کل مطالب :
نویسنده وبلاگ : پویا امین
نویسنده افتخاری : م.رحمتی

به روزرسانی :

اگر در اجرای فایل های pdf مشکل دارید نرم افزار زیر را دریافت کنید :

دانلود نرم افزار اجرای فایل های pdf

برای افزایش سرعت دانلود از برنامه زیر استفاده کنید :

دانلود نرم افزار IDM

مرورگر محبوب خود را دانلود نمایید :

مثلث مقدس

رابطه با خدا، از طریق نماز
و كمك به خلق خدا، از طریق زكات
و همراهى با دیگران و همراهی با (در اموری كه مورد رضایت خداست )
، یك مثلّث مقدّس است. «اقیموا، اتوا، اركعوا»

« و اقیموا الصلاة و ءاتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعین »

و نماز را بپادارید و زكات را بپردازید و همراه با ركوع كنندگان، ركوع نمایید.(بقره / 43)

پیام های آیه شریفه 43 سوره بقره :
1- بعد از دعوت به ایمان، دعوت به عمل صالح است. «آمنوا... اقیموا»
2- نماز و زكات، در آئین یهود نیز بوده است. «اقیموا الصلوة و اتوا الزكوة»
3- اصل فرمان نماز، با جماعت است. اساس دین بر حضور در اجتماع و دورى از انزوا و گوشه‏ نشینى است. «واركعوا مع الراكعین»
-------------------
منبع : تفسیر نور ، جلد اول .حجة الاسلام قرائتی .

مطالب مرتبط: نماز،
کلمات کلیدی: نماز، زکات، قرآن، بینات،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

8 آذر 90 - طبقه بندی: معارف قرآن، قرآن از نگاهی دیگر،

مصادیق حیا و عفت

مصادیق حیا و عفت در قرآن و روایات

با نظر به زندگی اولیای دین و انسان‏ های باتقوا در می ‏یابیم که داشتن حیا و عفت تا چه اندازه در نیل به کمالات انسانی و تقرب به پیشگاه الهی تأثیرگذار بوده و کسب این شایستگی، آنان را به مقامات عالی و دوستی پروردگار رسانده است تا جایی که نفس‏شان به دم الهی مسیحا گشته و به موجب پرهیز از حرام و عفت‏ ورزی، صاحب باطنی پاک و بصیرتی نیک شده و در پهنه عالم به برکت حضور و وجود آنها، انسان‏های بسیاری از شعاع انوار ملکوتی بهره ‏مند شده و از رنج و عذاب رهایی یافته‏ اند.

نمونه بارز عفت و حیا را می ‏توان در زندگی حضرت یوسف(ع) مشاهده کرد.

مصادیق حیاء در قرآن حکیم

:: نمونه بارز عفت و حیا را می ‏توان در زندگی حضرت یوسف(ع) مشاهده کرد.

.:: خصلت حیا در آیه 25 سوره قصص به صورت ملموس و کاربردی مطرح گردیده است

.::رفتارهای حاکی از حیا، برجسته‏ ترین نکات زندگی پیامبر خدا(ص) و ائمه معصومین(ع) می‏ باشد .

در قرآن کریم آمده است که همسر عزیز مصر در بیان علت زندانی کردن یوسف گفت: من از او تقاضای مراوده کردم و او عفت ورزید، پس او را زندانی کردم. هنگامی که یوسف این سخن را شنید دست به دعا برداشت و بیان داشت: پروردگارا! رنج زندان را خوش‏تر از عمل زشتی می‏دارم که مرا به آن دعوت می‏کنند.(1)
در پاکدامنی حضرت موسی(ع) بیان شده: وقتی حضرت شعیب حضرت موسی را دعوت کرد تا به پاس خدمتی که به دخترانش نموده بود ـ آب دادن به گوسفندان ـ از وی قدردانی کند، یکی از دختران گفت: ای پدر، این جوان (موسی) را به کار گیر، زیرا بهترین فرد، قوی و امین است. شعیب در جواب اظهار داشت: قوی بودن او را در موقع آب کشیدن از چاه دیدی ولی امین بودنش را از کجا فهمیدی؟ دختر در توضیح دلیل خویش بیان کرد: وقتی از موسی خواستیم به حضور شما آید پذیرفت. من برای نشان دادن راه خانه، از جلو حرکت می‏کردم و موسی از پشت سر من می‏آمد. هنوز مسافتی را طی نکرده بودیم که درخواست کرد جلو برود و من در پشت سرش راه روم. دلیل تقاضایش این بود که باد لباس مرا تکان می‏دهد و با دیدن این وضع امکان داشت عملی بر خلاف عفت مرتکب گردد.(2)

چون حضرت زهرا(س) در بستر شهادت قرار گرفت، روزی به اسما فرمود: تابوت‏ هایی که جنازه افراد را با آن حمل می‏ کنند دوست ندارم ـ ظاهرا تابوت آن زمان دیواره نداشته و برجستگی‏ های بدن شخصی که روی آن قرار می‏گرفته مشخص بوده است ـ اسما می‏گوید: به حضرت عرض کردم: زمانی که در حبشه بودم، مردم برای حمل جنازه تابوتی از چند تخته و چوب می‏ساختند که بدن کاملاً پوشیده بود و نمایان نمی‏شد. با رضایت حضرت تابوت را ساختم و پارچه‏ای بر آن کشیدم. فاطمه(س) آن را پسندید و فرمود: خداوند تو را از آتش دوزخ حفظ کند. مثل این را برای من بساز که اندام زن و مرد در آن تشخیص داده نمی‏شود.(3)

انسان‏ های باحیا نه تنها در پیشگاه پروردگار از انجام اعمال خلاف و ناپسندپرهیز می‏کنند بلکه صحنه زندگی را محضر خدا می‏دانند و در بین خانواده و اجتماع به رعایت این ویژگی پای‏بندند. کسی که از خدا شرم نکند از دیگران نیز حیا نمی‏ کند. ابوصباح کنانی یکی از فقها و برجستگان مکتب امام باقر(ع) می‏گوید: روزی به خانه حضرت رفتم و در زدم. کنیزی که تازه به حد بلوغ رسیده بود در را باز کرد. با دست به سینه‏ اش زدم و گفتم: به آقایت بگو ابوصباح کنانی است و اجازه ورود می‏ خواهد. ناگاه امام باقر(ع) با تندی صدا زد: داخل شو ...! وقتی وارد شدم، قسم خوردم که از دست زدن به سینه کنیزک قصد بدی نداشتم. خواستم بفهمم شما از کار من مطلع می‏شوید (تا بر ایمانم افزوده گردد). امام فرمود: اگر فکر کنی که این دیوارها مانع دید ما می‏شود، همان طور که مانع دید شما می‏شود، پس فرقی بین ما و شما نیست. سپس به جهت اینکه حفظ حیا نکرده و بر سینه دخترک زده بودم فرمود: بپرهیز و دیگر مانند این عمل را تکرار نکن.(4)

رفتارهای حاکی از حیا، برجسته‏ ترین نکات زندگی پیامبر خدا(ص) و ائمه معصومین(ع) می‏ باشد. حضرت ابوطالب در وصف این حالات می‏گوید: هیچ گاه پیامبر را برهنه ندیدم و هیچ کس او را در حال قضای حاجت ندید. پیامبر اکرم(ص) فرمود: در کودکی چند بار اتفاقاتی برایم افتاد که احساس کردم نیروی غیبی و مأمور درونی مراقب من است تا مرتکب بعضی کارها نشوم، از جمله اینکه وقتی بچه بودم و با کودکان بازی می‏کردم، روزی یکی از بزرگان قریش ساختمانی می‏ساخت و کودکان بنا بر عادت کودکی سنگ‏ها را در دامن لباس می‏ریختند و لباس را بالا می‏زدند، به طوری که شرمگاه‏شان دیده می‏شد. من هم یک سنگ در دامن گذاشتم. تا خواستم دامنم را بالا بزنم، گویی کسی با دست زد و لباس مرا پایین انداخت. بار دیگر خواستم این کار را بکنم، که همین عمل تکرار شد. فهمیدم نباید این کار را انجام دهم.(5)

ابهت و بزرگی اولیای دین در خیلی مواقع بر دل دوست و دشمن سایه شرم و حیا افکنده و سبب شده اعمال آنها سنجیده ‏تر و دقیق‏تر انجام گیرد. در جلسه‏ای که منصور دوانیقی به هدف هتک احترام کردن امام صادق(ع) ترتیب داده بود، «قتاده» چهل مسئله مشکل تهیه کرد تا از امام بپرسد، شاید حضرت در پاسخ ناتوان گردد، اما تا نظرش به امام افتاد از ابهت حضرت به لکنت افتاد و پرسید: یابن‏رسول‏اللّه‏! آیا پنیر خوردن حلال است؟ امام تبسمی کرد و فرمود: مسائل تو از این قبیل است؟ قتاده گفت: نه، من چهل سؤال مشکل تهیه کرده بودم که از شما بپرسم، همه را از یاد بردم. امام فرمود: می‏دانی در حضور چه کسی نشسته‏ ای؟ نزد کسی که خداوند در باره اش فرمود: «در خانه ‏هایی (هستند) که خدا خواسته بلندرفعت باشند. شخصیت اجتماعی بالایی داشته و ابهت آنها در دل‏ها افتاده و موجب حیا گردد.»

منابع مورد استفاده

1 ـ یوسف، آیات 33 ـ 32.

2 ـ قصص، آیات 26 ـ 25؛ تفسیر نمونه، ج16، ص64.

3 ـ کشف ‏الغمه، ج2، ص67.

4 ـ همان، ص353.

5 ـ شرح نهج ‏البلاغه ابن‏ ابی‏ الحدید، ذیل خطبه 190.

» قسمتی از مقاله زهرا نساجی در نشریه پیام زن ، دی 1382، شماره 142 .

سلسله مباحث فرهنگ عفاف و پاکدامنی "بینات" - مطلب نهم .
این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است؛لطفا در باز نشر آن،منبع را درج نمایید.

مطالب مرتبط: حیا از منظر قرآن کریم، تفسیر آیه 25 سوره قصص، تفسیر آیات 32 و 33 سوره یوسف،
کلمات کلیدی: عفاف و حجاب از منظر قرآن، مصادیق حیا، عفت، پاکدامنی، حیا، قرآن،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

16 مهر 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،

رمضان در قرآن

آیاتی از قرآن که مضمون آن ماه مبارک رمضان و روزه گرفتن است، عبارتند از :

1. سوره بقره آیات 183 تا 185 ;

2. سوره بقره آیه 187 ;

3.سوره مبارکه احزاب آیه 35 .

1. سوره بقره آیات 183 تا 185 .

اى كسانى كه ایمان آورده‏اید روزه بر شما مقرّر و نوشته شده است، همان گونه كه بر كسانى كه پیش از شما[بودند] مقرّر شده بود، باشد كه پرهیزگارى كنید.(183)

[روزه در] روزهاى معدودى[بر شما مقرّر شده است][ولى] هر كس از شما بیمار یا در سفر باشد[به همان شماره] تعدادى از روزهاى دیگر[را روزه بدارد] و بر كسانى كه[روزه] طاقت ‏فرساست كفّاره‏اى است كه خوراك دادن به بینوایى است و هر كس به میل خود بیشتر نیكى كند پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید روزه گرفتن براى شما بهتر است.(184)

ماه رمضان[همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است[كتابى] كه مردم را راهبر و[متضمّن] دلایل آشكار هدایت و[میزان] تشخیص حقّ از باطل است، پس هر كس از شما این ماه را درك كند باید آن را روزه بدارد و كسى كه بیمار یا در سفر است[باید به شماره آن] تعدادى از روزهاى دیگر[را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مى‏خواهد و براى شما دشوارى نمى‏خواهد تا شماره[مقرّر] را تكمیل كنید و خدا را به پاس آن كه رهنمونیتان كرده است به بزرگى بستایید و باشد كه شكر گزارى كنید.(185)

2. سوره بقره آیه 187 .

در شب هاى روزه، هم خوابگى با زنانتان بر شما حلال گردیده است. آنان براى شما لباسى هستند و شما براى آنان لباسى هستید. خدا مى‏دانست كه شما با خودتان نا راستى مى‏كردید، پس توبه شما را پذیرفت و از شما در گذشت.

ماه مبارک رمضان در قرآن کریم

واژه رمضان در قرآن ۱ بار در آیه 185 سوره بقره آمده است .

پس اكنون[در شب هاى ماه رمضان مى‏ توانید] با آنان هم خوابگى كنید و آن چه را خدا براى شما مقرّر داشته طلب كنید و بخورید و بیاشامید تا رشته سپید بامداد از رشته سیاه[شب] بر شما نمودار شود، سپس روزه را تا[فرا رسیدن] شب به اتمام رسانید و در حالى كه در مساجد معتكف هستید[با زنان] درنیامیزید. این است ‏حدود احكام الهى. پس[زنهار به قصد گناه] بدان نزدیك نشوید. این گونه خداوند آیات خود را براى مردم بیان مى‏ كند، باشد كه پروا پیشه كنند.

3.سوره مبارکه احزاب آیه 35 .

مردان و زنان مسلمان، و مردان و زنان با ایمان، و مردان و زنان عبادت‏پیشه، و مردان و زنان راستگو، و مردان و زنان شكیبا، و مردان و زنان فروتن، و مردان و زنان صدقه‏ دهنده، و مردان و زنان روزه‏ دار، و مردان و زنان پاكدامن، و مردان و زنانى كه خدا را فراوان یاد مى ‏كنند، خدا براى[همه] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است.

ویژه نامه ماه مبارک رمضان "بینات" - مطلب اول .
این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است؛لطفا در باز نشر آن،منبع را درج نمایید.

کلمات کلیدی: رمضان در قرآن، رمضان، قرآن، رمضان و قرآن، ماه رمضان در قرآن،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

9 مرداد 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،

چرا در قرآن معمولاً دعاها با نام مقدس «ربّ» آغاز شده ؟

چرا در قرآن معمولاً دعاها با نام مقدس «ربّ» آغاز شده است؟

انسان در دعا به دنبال رسیدن به رشد و تكامل خود و یا رفع نواقص و كمبودهاى خود است و تناسب این دو خواسته با كلمه‏ى «ربّ» بیش از هر صفت دیگر است؛ زیرا «ربّ» هم به معناى مالك و صاحب آمده است و هم به معناى رشد دهنده و پرورش دهنده و انسان باید خواسته‏ى خود را از كسى بخواهد كه هم مالك و صاحب است و هم با امكانات مادّى و هدایت‏هاى آسمانى و اعطاى عقل و فطرت، رشد و پرورش مادّى و معنوى ما را مى‏خواهد.
بعلاوه رابطه‏ى مربّى با كسى كه تحت تربیت اوست، باید رابطه‏اى دائمى، تنگاتنگ و همه‏جانبه باشد.
عبادت، اقتصاد، سیاست، روابط و در همه امور بدون الگوى صحیح و كامل نیست؛ لذا انسان نیاز به الگوى كامل و بدون نقص دارد كه همان انبیا و اوصیا هستند


	مجموعه پرسش و پاسخ های قرآنی "بینات" - پاسخ سوال 96 :. منبع : درس هایی از قرآن .:

مطالب مرتبط: پاسخ قرآن به سوالات مهم،
کلمات کلیدی: رب، قرآن، دعا،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

20 تیر 90 - طبقه بندی: پاسخ قرآن،

(تعداد کل صفحات:2) [1] [2]

«بینات» آیینه قرآن است ؛ همان گونه که خداوند قرآن را هدی للناس قرار داد ، "بینات" نیز علاوه بر حفظ جنبه علمی ، مقالاتی کاربردی و قابل استفاده برای مخاطب عام و خاص ارائه نموده است بعون الله تعالی و علیه التکلان.

انه ولی التوفیق