مبانی فهم و تفسیر قرآن از دیدگاه شهید مطهری

آمار بازدید

کل بازدید:
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :

وضعیت وبلاگ :

تعداد کل مطالب :
نویسنده وبلاگ : پویا امین
نویسنده افتخاری : م.رحمتی

به روزرسانی :

اگر در اجرای فایل های pdf مشکل دارید نرم افزار زیر را دریافت کنید :

دانلود نرم افزار اجرای فایل های pdf

برای افزایش سرعت دانلود از برنامه زیر استفاده کنید :

دانلود نرم افزار IDM

مرورگر محبوب خود را دانلود نمایید :

آیا خداوند به حمد و ستایش ما نیاز دارد؟

آیا خداوند به حمد و ستایش ما نیاز دارد؟


	مجموعه پرسش و پاسخ های قرآنی "بینات" - پاسخ سوال 82 :. منبع : درس هایی از قرآن .:

مطالب مرتبط: پاسخ قرآن به سوالات مهم،
کلمات کلیدی: خدا، ستایش، حمد، بینات، پژوهش قرآنی،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

13 تیر 90 - طبقه بندی: پاسخ قرآن،

چرا خدا را «مالك یوم الدین» مى‏ خوانیم ؟

چرا خدا را «مالك یوم الدین» مى‏ خوانیم، مگر او مالك دنیا نیست؟

خیر چنین نیست؛ چنانكه اگر گفتیم: مردم باید خانه‏هاى خود را رو به خورشید بسازند، به این معنا نیست كه خورشید به ما و خانه ما نیاز دارد.
نه تنها خدا كه بسیارى از مخلوقات خداوند نیز به انسان نیازى ندارند و این انسان است كه از همه محتاج‏تر؛ ولى از همه متكبرتر است.
مثلاً اكسیژن، دریا، ماهى‏هاى دریا، جنگل‏ها، باد و باران، پرندگان، چرندگان و زنبور عسل محتاج ما نیستند؛ ولى انسان به همه اینها نیاز دارد.
بنابراین؛ اگر ما مى‏گوییم حمد و ستایش الهى لازم است به خاطر آن است كه وجود ما و رشد ما و ادامه‏ى زندگى و حلّ مشكلات و كمبودهاى ما تنها به دست اوست. او كه رحمت را بر خود واجب كرده است. «كتب على نفسه الرّحمة»(3) آیا ما ستایش را بر خود واجب نكنیم.
حمد و ستایش ما به پاس رحمت گسترده‏ى او، «و رحمتى وسعت كلّ شى‏ء»(4) و به نوعى انجام وظیفه است.
; « 51206 »l
پرسش: چرا خدا را «مالك یوم الدین» مى‏خوانیم، مگر او مالك دنیا نیست؟
پاسخ: اولاً؛ خداوند مالك همه چیز و همه جا و براى همیشه است؛ بر خلاف مالك بودن انسان كه نه مالك همه چیز است و نه مالك همه جا و نه براى همیشه.
مالكیّت خداوند حقیقى است؛ ولى مالكیّت انسان اعتبارى.
مالكیّت خداوند همراه با احاطه و سلطنت است؛ ولى گاهى ما مالك گنجشكى هستیم؛ ولى تحت سلطه ما نیست.
مالكیّت ما تنها در زمان حیات ما مى‏باشد و بعد از مرگ، دیگران مالك مى‏شوند.
مالكیّت ما انتقال یافته از دیگران است؛ ولى خداوند مالك همه چیز بوده و مى‏باشد؛ بنابراین حساب مالكیّت خداوند از حساب مالكیّت ما جداست و هرگز قابل مقایسه نیست.
ثانیاً؛ در دنیا به دلیل وجود واسطه‏ها و اسباب، نسبت‏ها و خویشاوندى‏ها، دوستان و آشنایان، خانواده و فرزندان، مال و ثروت، زبان و هنر، حیله و تدبیر، انسان خود را صاحب قدرت و نصرت مى‏داند و از خدا غافل مى‏شود تا آنجا كه مثل قارون مغرورانه مى‏گوید: مال و ثروت را خدا به من نداده است؛ بلكه بر اساس علم و تخصّص و زرنگى خودم به دست آورده‏ام. «انّما أوتیتُه على علمٍ عندى»
امّا روز قیامت تمام این دلبستگى‏ها و وابستگى‏ها بى‏اثر مى‏شود: واسطه و اسباب از بین مى‏رود. «تقطّعت بهم الاسباب»(بقره، 166.)
خویشاوندى و نسبت‏ها از بین مى‏رود. «فلا أنساب بینهم»(مؤمنون، 101.)
مال و ثروت ارزشى ندارد. «لاینفع مال و لابنون»(شعراء، 88.)
بستگان كارایى ندارند. «لن‏تنفعكم أرحامكم و لا أولادكم»(ممتحنه، 3.)
گاهى اجازه حرف زدن و عذرخواهى هم داده نمى‏شود. «و لایؤذن لهم فیعتذرون»( مرسلات، 36.)
قدرت فكر و تدبیر از دست آنها گرفته مى‏شود. «ترَى النّاسَ سُكارى‏»(حج، 2.)
آرى، در چنین روزى كه همه رزق و برق‏ها و جلوه‏ها رنگ مى‏بازد، مالكیّت خداوند با تمام وجود جلوه مى‏كند.
بنابراین مراد از «مالك یوم الدّین» این است كه گرچه خدا مالك مطلق دنیا و آخرت است؛ امّا مالكیّت خداوند در آن روز بیشتر جلوه مى‏كند.
كوتاه سخن آنكه «مالك یوم الدین» همان معنایى را مى‏دهد كه در آیه دیگر مى‏خوانیم: «یوم لاتملك نفس لنفس شیئا و الامر یومئذ للّه»(نفطار، 19) و یا در جاى دیگر مى‏خوانیم: «لمن الملك الیوم للّه الواحد القهّار»(غافر، 16.)


	مجموعه پرسش و پاسخ های قرآنی "بینات" - پاسخ سوال 81 :. منبع : درس هایی از قرآن .:

مطالب مرتبط: پاسخ قرآن به سوالات مهم،
کلمات کلیدی: خدا، مالک، مالک یوم الدین، بینات، پژوهش قرآنی،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

13 تیر 90 -

عوامل آرامش روانی زن از دیدگاه قران

بسیار شنیده ایم که زن را به جهت عاطفی و احساسی قویتر از مردان می دانند ؛ در واقع احساس و عواطف یک زن فاکتوری ضروری و اساسی برای تعادل روانی خود او و سپس خانواده و یا افرادی هستند که با آنان در ارتباط است ؛در تبیین دقیق و صحیح این حس باید گفت اگر این احساسات در زن بیشتر است پس درگفت و شنودها و برخوردها باید رعایت بیشتری نسبت به زن روا داشته شود .

برای مشاهده ادامه کلیک کنید

مطالب مرتبط: زن در قرآن،
کلمات کلیدی: زن در قرآن، آرامش روانی، روانشناسی، بینات، پژوهش قرآنی،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

13 تیر 90 - طبقه بندی: معارف قرآن،

خنده و گریه در آیات قرآن كریم

« چکیده مقاله »

در این مقاله پس از تعریف لغوی دو كلمه ضحك (به معنای خنده كردن) و بكاء (گریه كردن)، با توجه به آیات قرآن، بخش خنده به عناوین فرعی: 1- تعجب 2- استهزاء 3- شادی در رستاخیز 4- محرومیت از خنده به سبب مجازات و بخش گریه نیز به عناوین فرعی 5- تاسف 6- نفاق 7- فراق 8- شناخت حق 9- شوق و عرفان 10- خوف از عذاب الهی 11- مجازات عمل، تقسیم گشته است. در هر عنوان آیات مربوط به آن با توجه به تفاسیر مختلف آورده و تا حدودی با استفاده از روایات در هر مورد بحث و بررسی شده است.

در پایان نیز بعد از بررسی بیشتر آیاتی كه خنده و گریه در آنها به كار رفته، این نتیجه به دست آمده كه در اسلام تنها تبسم در دنیا و خنده شادی مؤمنان در روز قیامت پسندیده است و گریه زمانی كه از روی شناخت حق باشد، دارای ارزش فراوانی است.

خنده و گریه در آیات قرآن كریم

محمدرضا عطایی

فصلنامه مشكوه ، شماره 109

این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )

مشاهده متن [PDF 188KB]

کلمات کلیدی: خنده و گریه، خنده و گریه در آیات قرآن كریم، بینات، پژوهش قرآنی،
امتیاز به مطلب :

نظرات ()

12 تیر 90 - طبقه بندی: قرآن از نگاهی دیگر،

(تعداد کل صفحات:3) [1] [2] [3]

«بینات» آیینه قرآن است ؛ همان گونه که خداوند قرآن را هدی للناس قرار داد ، "بینات" نیز علاوه بر حفظ جنبه علمی ، مقالاتی کاربردی و قابل استفاده برای مخاطب عام و خاص ارائه نموده است بعون الله تعالی و علیه التکلان.

انه ولی التوفیق